От Лимасола до Пафоса (70 км)

Данный маршрут проходит вдоль побережья и знакомит с наиболее значительными памятниками истории в греческой части Кипра. Он поведет вас от полуострова Акротири с его скудной растительностью через роскошные рощи цитрусовых: их не так давно насадили греки, изгнанные с берегов бухты Морфу. А вход на полуостров стережет Колосси, крепость рыцарей-крестоносцев. Затем ваш путь лежит в древний Курион, расположенный на плато, над прибрежной равниной. После этого вы окажетесь перед проблемой выбора, отдохнуть ли от экскурсий на местном пляже или отложить отдых до посещения «скалы Афродиты», где богине вздумалось покинуть морскую стихию и выйти на берег. Завершит экскурсию осмотр храма Афродиты в деревне Куклия, который для древних греков значил не меньше, чем Дельфы, с оракулом и храмом Аполлона, или Олимпия - место культа Зевса. Лучше всего взять для экскурсии машину напрокат.

Крепость Колосси (Kolossi) с XIV в. находилась там, где был центр весьма доходного сельскохозяйственного производства, поставлявшего на европейский рынок сахар и сладкое десертное вино «Commandaria». Лишь после изгнания венецианцев с острова и захвата его Османской империей турки прекратили выращивать здесь сахарный тростник, постепенно заменив эту культуру хлопком. Толчком к этому решению послужило сильное сокращение рынков сбыта, где местный сахар не мог конкурировать с более дешевым продуктом рабского труда на сахарных плантациях Нового Света.
До того как орден иоаннитов обосновался на острове Родос в Эгейском море, его резиденция с 1291 г. находилась в крепости Колосси. Но продолжалось это недолго. После 1310 г. она стала всего лишь административным центром кипрских владений ордена. В XV в. была построена укрепленная жилая башня в три яруса: здесь всегда можно было ожидать нападения египетских мамлюков и турок-османов. С верхней наблюдательной площадки открывается широкая панорама, и можно легко представить, как рыцари ордена несли здесь вахту, следя за окрестностями. Рядом находится водяная мельница, где давили сахарный тростник. Вода поступала по акведуку из Кури. На мельничное колесо она падала с высоты 11м. Для подвода воды к колесу был устроен сужающийся внизу желоб. В зале с характерным бочарным сводом находилось варочно-кристаллизационное отделение. Здесь шла варка сахарного сиропа и его розлив в керамические сосуды конической формы, с последующей кристаллизацией (ежедн. 9.00-16.30, летом до 19.30).
Из крепости можно прогуляться пешком до святилища Панайя Вунаркоти-са, весьма почитаемого в народе. Это пещера у подножия холма, дорога к которой ведет вдоль древнего акведука и первого перекрестка, где надо повернуть налево. Вся часовня увешана и дарами, сделанными из воска, а между ними и у входа крестьяне привязывают кусочки материи или ленты, загадывая при этом свое желание.
Развалины античного Куриона (Kourion) находятся на крутом утесе, откуда открывается удивительно красивый прибрежный пейзаж. Это самая известная зона археологических раскопок в греческой части острова после Пафоса с его мозаиками (ежедн. с 7.30 до захода солнца). Ниже кромки археологической зоны, у края бухты, есть длинный пляж, окаймленный высокими утесами. Песок здесь серо-бурого цвета. Курион был основан ахейскими греками-колонистами, а своего расцвета достиг в эпоху Птолемеев и римлян. Набеги пиратов и арабов вынудили жителей Куриона покинуть город в VII в., а епископ перенес свою резиденцию в более безопасное селение Эпископи.
Римский амфитеатр, рассчитанный на 3500 зрителей, был полностью отреставрирован, и с 1963 г. в нем снова ставятся пьесы античных и современных авторов. Театр подковой обращен в сторону моря и обладает великолепной акустикой. Это качество используют фирмы звукозаписи. В античные времена театр был защищен от солнечных лучей шатровым перекрытием. Вид на море был закрыт кулисами, достигавшими высоты верхнего ряда сидений. В течение столетий первоначальная эллинистическая постройка подвергалась реконструкции в духе того или иного времени. В начале III в. сквозь трибуну проделали новые проходы, убрали оба нижних ряда, а круглую авансцену оградили решетками, после чего театр был готов для боя гладиаторов, излюбленного зрелища римских граждан. Через 100 лет вкусы изменились. Зритель вновь обратился к театральным представлениям. Пришлось убирать решетки и восстанавливать нижние ряды. Сильное землетрясение 365 г. нанесло городу огромный ущерб. Стало не до театра, и для восстановления зданий начали выламывать камни из амфитеатра.
По соседству находится вилла Эвстолиоса, построенная в самом начале тысячелетия. Пол виллы украшен великолепными мозаиками. Но в христианской вере ее хозяин был еще нетверд, поэтому рядом с христианскими символами (голубем и рыбой) мы видим здесь и имя Аполлона. Вилла имеет перистиль, т.е. галерею, образуемую с одной стороны колоннами, а с другой — стеной здания. Мозаикой украшены и термы. На панно изображены птицы, рыбы и архитектурные символы в образе девушки, которая держит в руках мерную линейку в один римский фут, что подтверждало в те времена добротность всей постройки.
На северо-восточной части зоны раскопок находится раннехристианская базилика, а рядом с ней — дворец епископа. Трехнефная церковь, сооруженная в V в. с использованием камня прежних построек, имела в плане размеры 37x55 м и была, вероятно, оформлена с расточительной роскошью, чтобы произвести впечатление на людей, привыкших к великолепию дохристианских храмов. С двух сторон к нефам примыкали дополнительные продольные залы для оглашенных — тех, кто готовился принять таинство крещения. Оно проходило в крестильне на северной стороне, где была большая купель в форме креста. А купели меньшего размера служили ранним христианам для ритуала очищения.
Святилище Аполлона Хилатского не имело той всемирной известности, которой пользовался в свое время храм богини Афродиты в Старом Пафосе. Оно находится на главной дороге, позади античного стадиона, в 2 км к западу от базилики. С V в. до н.э. Аполлона стали почитать в этих местах как покровителя леса и лесных зверей, а до этого святилище было посвящено безымянному богу плодородия. В 365 г. сильное землетрясение разрушило этот храм, а его восстановлению помешало наступление христианской эры. Колонны и элементы фронтона были установлены на место лишь при раскопках. Тем не менее они дают представление о размерах и великолепии всего культового сооружения. Древнейшей и наиболее интересной его частью является круглая скальная площадка диаметром 18 м с семью пробитыми углублениями, где росли священные деревья. Вокруг площадки проходит мощеная до-рожка для ритуальных процессий в честь Аполлона.
Особенно познавательными были для археологов раскопки на месте мусорных канав святилища. Анализ золы позволил сделать вывод, что в жертву богам приносили в основном ягнят. В одну из канав жрецы регулярно сбрасывали подношения верующих, для которых в храме уже не оставалось места: маленькие глиняные фигурки животных или молящихся людей. Чтобы заработать себе на пропитание, жрецы продавали приносимые жертвы и культовые принадлежности, подобно тому, как сейчас в церковных лавках торгуют иконками и крестиками.
Писсури (Pissouri) находится на полпути между Лимасолом и Пафосом на плато высотой 200 м между морем и дорогой, идущей вдоль берега. Здесь не ведутся раскопки, зато есть центр отдыха с многочисленными гостиницами и тавернами. В Писсури можно снять комнату для ночлега или просто немного передохнуть, прежде чем пуститься в дальнейший путь. Главной достопримечательностью деревни является огромный фикус, в тени которого любят посидеть местные старики.

Columbia Beach Hotel, у самой бухты, тел. 25-833333, факс 25-221505, columbia@columbia-hotels.com. Сауна, теннисный корт, прокат велосипедов и принадлежности для водного спорта.
Bunch of Grapes Inn, в самой деревне Писсури, тел. 25-221275, факс 25-222510. Есть девять номеров, расположенных во внутреннем дворике с тенистой «кровлей» из виноградных листьев.
Laonari Marios & Anlonis в Писсури, тел. 25-221870, 17.00-01.00, зимой по ср. закрыт. Оформление в сельском стиле, прекрасный вид на море.

Петра-ту-Ромью (Petra ton Romiou), «камень грека»: в Средние века греки как наследники Римской империи называли себя ромейцами или ромийцами. Ослепительно белый известняк контрастирует с лазурной гладью моря, а у скал, которые швырнул в море Дигенис-великан, чтобы потопить корабли сарацинов, кипит и пенится прибой. Здесь прекрасная Афродита вышла из пены морской и впервые коснулась берега своей нежной стопой.
Название городка Куклия (Kouklia), что недалеко от руин Старого Пафоса, в античные времена было неразрывно связано с близлежащим храмом Афродиты. До нашего времени сохранились лишь его жалкие остатки. В отличие от прочих храмов центр культа Афродиты представлял собой открытый дворик. Сохранились некоторые элементы более древней постройки бронзового века. Наиболее впечатляющей деталью является массивная стена в ее юго-западном углу. Крестьяне и искатели счастья проделали в камнях многочисленные отверстия в поисках мифических сокровищ богини. Верующие в Старом Пафосе уже во II тысячелетии до Рождества Христова поклонялись коническому черному камню, символу какого-то материнского божества, который ныне выставлен в музее. Это божество позднее слилось в их глазах с вавилоно-финикийской богиней плодородия Иштар (Астартой), а затем с Афродитой. Своего расцвета Старый Пафос достиг в римский период, когда в храм Афродиты стекались паломники со всего Средиземноморья. Даже римские императоры оказывали ему честь своим присутствием (тел. 20-432180, пн.-пт. 7.30-17.00, сб.-вс. 9.00-16.00).
Об афродизиях, таинственных церемониях с участием паломников, жаждущих снискать благоволение Афродиты, известно совсем немного. Участники должны были хранить об этом гробовое молчание, а слухов было множество. Во время праздничных мистерий верховные жрец и жрица копировали якобы мифический акт слияния Афродиты с Киниром, основателем храма; одновременно жрицы отдавались паломникам. Геродот проводит параллель с храмовой проституцией, характерной для древнего Вавилона. По другим сведениям, каждая жительница Пафоса должна была во исполнение завета Афродиты посетить ее храм перед бракосочетанием и дать себя обесчестить какому-нибудь паломнику. Ясно, что такие россказни должны были привлечь в Пафос дополнительное число паломников-мужчин, желающих лично проверить, что здесь правда, а что пет.
Небольшое поместье Ла Кококль (La Couoldc) ведет свою историю с франкских времен, а ворота построены турками-османами. Как и Колосси, оно было центром производства сахара. На первом этаже главного здании есть длинный зал, а над ним музеи с небольшой, но очень приличной экспозицией. Вес предметы снабжены надписями с исчерпывающей информацией. Кроме черного полированного камня фаллической формы из храма Афродиты здесь представлена огромная ванна: ей более 2000 лет. На макете показана оборона Старого Пафоса от персов в 498 г, до н.э. Это событие воссоздали археологи по находкам, обнаруженным к северо-востоку от деревни. Они нашли среди прочего осадную платформу, сооруженную персами перед рвом. На этой платформе персы установили баллисту (между прочим, первую из упомянутых в исторических документах) и забрасывали город камнями. Защитники города попытались сделать подкопы, чтобы поджечь осадную машину, но безуспешно.
На самом краю археологической зоны в Куклии находится римская вилла, раскопки которой еще не закончены. На вилле найдена окаймленная орнаментом мозаика, изображающая Леду с лебедем. В 1980 г. этот шедевр со знанием дела разобрали злоумышленники. Оригинал чудом удалось спасти, он был отправлен в Национальный музей в Никосии, где выставлен для всеобщего обозрения. На его месте осталась копия.