Из Никосии через Троодос в Лимасол (180км)

Для поездки по этому маршруту вам непременно нужно взять машину напрокат. Он проходит мимо четырех наиболее значительных храмовых сооружений Кипра, которые ЮНЕСКО занесло в свой перечень Всемирного культурного наследия. Церкви в Тро-одосе имеют двускатные крыши с выступающими козырьками. Драгоценная роспись в интерьере сохранилась благодаря уединенному расположению этих храмов и посвящена главным библейским событиям, описанным в Ветхом и Новом Заветах, а также житиям праведников. Здесь начинаются пешеходные тропы по горному массиву Троодос, поросшему густыми лесами. Торопиться на маршруте не следует, поскольку за один день с осмотром всех его достопримечательностей никак не управиться. Гостеприимство местных жителей настолько велико, что вы не сможете отказаться от неожиданного приглашения, зайдя к хозяевам всего на минутку в поисках ключей от церкви. А приняв его, вы быстро позабудете о времени.

Церковь-часовня Папайя Форвиотиса в Асину (Assinou) одиноко стоит посреди леса, на холме у деревни Никитари (Nikitari), а ключ от нее хранится у сельского священника. В 1105 г. она была частью монастыря, стоявшего на этом месте, но давно исчезнувшего вместе с прочими постройками. Ничего не осталось и от города Арсине, упоминаемого многими античными авторами, от которого и произошло название церкви. Даже внешне она выглядит совершенно необычно: ее двускатная черепичная крыша имеет далеко выступающий козырек и похожа на шляпу с низко опущенными полями, что делает все здание похожим на сарай. Такая крыша типична и для других церквей в Троодосе. Словно плащ, защищает она внутренний цилиндрический свод и купола Папайи Форвиотисы от погодных капризов. По фреске над южным входом видно, что это не позднейшая надстройка. Такая крыша была сооружена над церковью изначально. Но на том макете, что Дева Мария передает Иисусу Христу на картине, нет еще притвора-партекса: он был пристроен к зданию около 1200 г.
Весь интерьер покрыт настенной росписью, что производит на зрителя незабываемое впечатление. Пророки, праведники и Отцы Церкви сурово взирают на зрителя со стен, словно призывая к покаянию. Миряне, собиравшиеся к обедне в храме, чувствовали свое духовное родство и единение с верующими былых времен. После завершения дорогостоящих работ по расчистке и реставрации фрески предстали во всем блеске своих красок, словно мастер только что закончил писать их. Большинство картин сохранилось без изменения со дней основания храма. В XIII в. был расписан притвор. В 1333 г. поверх старых написали новые фрески другого содержания. В XVI в. пришлось подновить все выцветшие росписи. Ни в одном музее вы не увидите динамику развития византийской иконописи столь отчетливо, как в этой церкви, стоит только сравнить отстраненный образ внушающего глубочайшее благоговение Христа после его Воскресения в алтаре храма с гем же сюжетом, но написанным двумя веками позже в притворе, где Христос мягко и благосклонно взирает из-под купола на мирян.
К наиболее сильным картинам следует отнести «40 севастийских мучеников», написанную в левом углу внутреннего помещения. 40 плохо одетых и израненных христиан стоят под охраной римских легионеров на льду замерзшего озера. Они дрожат от холода, их раны кровоточат. Один из них, не выдержав пытки, ползет по льду к бане на берегу, натопленной для тех, кто откажется от веры Христовой. Но место ренегата тут же готов занять один из охранников, идущий к мученикам с другой стороны.
Первые дома Какопетрии (Kakopetria, 671м над уровнем моря), чье название в переводе означает «плохой камень», стоят у верхнего края долины Солеа, сразу за соседней с ней деревней Галата. В этих местах люди любили отдыхать уже в период владычества франков на территории Кипра. Здесь мягкий микроклимат. Прекрасен окрестный пейзаж с плодородными землями на берегах речки Кариотис, полноводной даже в летнюю жару. Тут имеются три средневековые церкви с чудесными фресками в интерьере, посещение которых входит в обязательную туристическую программу, как и осмотр центра Какопетрии, примостившейся на узком гребне холмов между двумя журчащими ручьями. В выходные дни на булыжных мостовых кипит настоящий базар. Фирменным местным лакомством считаются незрелые грецкие орехи в сахарном сиропе. Дома здесь строились в XVIII-XIX вв. из природного камня, дерева и глиняных кирпичей, некоторые из них сдаются под дачи. Справки можно навести у владельцев таверн.
Некий франкский дворянин основал в 1502 г. на окраине деревни Галата церковь Панайя-тис-Подиту (Panayia tis Podhitou), называемую также Элеуса, что значит «милосердие». Тематика росписей следует византийской традиции, но по стилю они близки искусству итальянского Возрождения: неизвестный художник придал фигурам естественность и портретное сходство с живыми людьми, стараясь передать в изображении и пространственную глубину, что было совершенно чуждо византийской иконописи.
Другим примером такого же смешанного западно-восточного стиля являются фрески в соседнем храме Панайя-Теотокос, или Aйoc-Архангелос, освященном в 1514 г. Ключ можно взять у священника, но не раньше 11 часов, а о священнике надо спросить в «Louxis Pub», что находится у моста в Галате.
Монастырская церковь Айос-Николаос-тис-Стегис (Св. Николая под крышей) расположена в 5 км к юго-западу от Какопетрии. Она была построена в XI в. Позже ее снабдили двускатной крышей и пристроили к ней притвор. Если бы среди церквей Троодоса объявили конкурс красоты, то Айос-Николаос оказалась бы в проигрыше: позднейшие пристройки и переделки не образуют того единства, каким блещет церковь в Асину. Они придают ей вид театральной декорации, причем режиссер еще не нашел для нее подходящего места, что усиливает ее сходство с надворными строениями, которые крестьяне переделывают исходя из практических, а не эстетических соображений. Но это лишь внешнее впечатление. Интерьер Айос-Николаос превосходит внутреннее оформление церкви в Асину по всем статьям, являясь образцом кипрской иконописи. Особенно это относится к фрескам, выполненным в придворном стиле начала эпохи Комнинов (XII в.), непревзойденным образцам совершенства и элегантности (ежедн., кроме пн., 9.00-16.00, вс. 10.30-16.00).
Автобусы агентства «Solea» идут в Никосию и селения Троодоса.
Linos Inn, в центре поселка. Туристы размещаются в старинных и хорошо отреставрированных домах. Тел. 22-923161, факс 22-923181. Бассейн, теннисный корт.
Marryland in the Mill, популярный среди туристов ресторан на старой мельнице в Какопетрии.
Linos Inn, ресторан в традиционном стиле в отеле е тем же названием, специализируется на кипрской кухне. Особенно рекомендуются изысканные блюда из лапши, макарон и т. п., например «Равиоли Лииос».
Район Пицилия (Pitsilia), что на юго-востоке Троодоса, относится к беднейшим в греческой части Кипра. Складки гор и водоскаты способствовали образованию очень глубоких долин. Некоторые селения, прилепившиеся к противоположным склонам крутых гор, находятся вроде бы совсем рядом, по добираться соседям приходится по дну долин, преодолевая по нескольку километров тяжелой дороги. Наградой за утомительный поход через перевал между Агросом и Палехори на вершину Папуца (1554 м) вам будет великолепный вид на горы.
В районе насчитывается примерно 50 населенных пунктов, где живут почти 20 тыс. человек. Но лишь немногие из них все еще занимаются виноградарством, которое раньше было основным занятием. На крошечных террасах нельзя использовать технику, а без нее среднее поколение возделывать лозу не хочет. Лучше ездить каждый день на работу в Никосию или Лимасол, а еще лучше совсем перебраться в город. Бегство из деревень удалось сдержать с помощью проекта «Pitsilia Rural Development Project», предусматривающего строительство новых оросительных систем и дорог, работы по землеустройству и выделение субсидий. Финансовую помощь в осуществлении проекта оказывает и Международный банк реконструкции и развития. Но совсем остановить бегство крестьян не удалось.
Пицилию посещают не только любители походов, но прежде всего поклонники искусства. На северной окраине села Лагудера (Lagoudera), что на высоте 1000 м над уровнем моря, есть церковь 1192 г. Панайя-ту-Араку, которая раньше находилась в поместье богатого византийца. В одной из надписей на фронтоне упоминается имя основателя храма, византийского аристократа Леона Аутенту, сбежавшего в свое поместье во время наступления рыцарей-крестоносцев на Кипр. Он заказал для церкви несколько прекрасных фресок в средневизантийском стиле. Их живость и грациозность не имеют себе равных на острове. В портретах проглядывает особая скрупулезность исполнения, что свидетельствует о том, что художник, без сомнения, учился иконописи в Константинополе. Его фрески в нефе, под куполом и в апсиде оправдывают свое название (fresco — живопись по сырой штукатурке). Это очень сложная техника, при которой краски наносятся постепенно, сантиметр за сантиметром, а каждый участок картины надо закончить до того, как высохнет штукатурка. Живописцы в других храмах не очень старались соблюсти правила, нанося краски на уже высохшую поверхность. Ключ от храма хранится у священника.
Может быть, Филипп Гул, творец хорошо сохранившейся росписи 1500 г. в лесной церкви Ставрос-ту-Айясмати (Stavros ton Ayiasmati), что рядом с Платанистасой, знал о достижениях своего коллеги? Гул был воспитан в эпоху Ренессанса. Он соблюдал в своих работах перспективу (особенно удачно во фреске «Омовение ног»), его здания будят воспоминания об Италии. Он не только брал темы, предписанные каноном, но и далеко выходил за его рамки. В нише под аркой, что на северной стороне, Гул написал цикл фресок из десяти разделов, посвященный обретению Святого креста. Эта тема была особенно близка сердцу крестоносцев, а для Кипра, где в монастыре Ставровуни хранится обломок того креста, на котором был распят Иисус, она имеет особое значение. Ключ от церкви хранится у священника села Платанистаса.
Rodon Hotel, на окраине села Агрос, тел. 25-521201, факс 25-521235. Новая гостиница. В разгар сезона желательно брать номер с полупансионом.
Часть пути до Лимасола совпадает с маршрутом № 3 и проходит через массив Троодос и населенный пункт Пано-Платрес.